"Ma‘a Abu al-’Ala fi Sijnihi" merupakan sebuah karya berdasarkan eksplorasi penulisnya, Taha Hussein, akan pemikiran dan kehidupan Abū al-’Alā al-Ma’arrī. Ia adalah seorang penyair dan filsuf asal Suriah di abad ke-10 yang jatuh buta dan memiliki karakteristik pemikiran yang skeptis. Alih-alih sebuah karya biografi lengkap atau kritik pemikiran filsafat dengan presisi dan detail sebagaimana lazimnya, buku ini lebih menggambarkan pergolakan batin serta dialog yang memediasi pemikiran Taha Husein dengan Abū al-Alā al-Maarrī.
Dalam pandangan Taha Hussein, al-Maarrī adalah sosok yang berani dalam mengekspresikan ide-ide yang tidak konvensional. Karya-karyanya menjadi inspirasi bagi pemikir-pemikir modern, serta memunculkan banyak kritik. Atas dasar ini, Taha Hussein menempatkan al-Ma'arrī sebagai salah satu tokoh penting dalam sejarah puitika dan pemikiran Arab. Berikut adalah beberapa pokok pembahasan yang dibahas dalam buku tersebut.
Pengantar: Keterasingan Abu al-‘Ala al-Ma'arrī
Dalam pengantarnya, Abu al-‘Ala al-Ma'arrī digambarkan sebagai sosok yang hidup dalam keterasingan yang mendalam. Kebutaan yang dialaminya tidaklah menjadi penyebab tunggal atas keterasingannya, tapi juga sifat kritis dan skeptisnya terhadap kehidupan. Al-Ma'arrī memilih untuk hidup sebagai seorang vegetarian, tidak menikah dan menghindari segala bentuk kenikmatan duniawi lainnya. Dengan sikap pesimis dan skeptis terhadap dunia ini, Ia pun memutuskan untuk mengasingkan diri dengan menjalani pertapaan seumur hidupnya.
Sikap skeptis ini bisa dikatakan sebagai bentuk perlawanan terhadap apa yang Ia pandang sebagai kebobrokan moral masyarakat pada zamannya. Penulis menggambarkan pilihan hidup ini adalah cara al-Ma'arrī untuk menunjukkan ketidaktertarikannya terhadap buaian dan kenikmatan aspek materialistik, serta penolakan terhadap kemunafikan sosial yang sering Ia dapati di masyarakat.
Kritik terhadap Dogma dan Agama
Salah satu aspek yang paling menonjol dalam pemikiran Abū al-Alā al-Maarrī adalah skeptisisme terhadap dogma agama. Dijelaskan bahwa al-Maarrī kerap mempertanyakan kebenaran yang diterima secara umum tanpa kritik. Bukan berarti menyangkal akan keberadaan Tuhan, tapi Ia sangat skeptis terhadap interpretasi agama dan institusi-institusi keagamaan yang diterima begitu saja oleh lingkungan di sekitarnya.
Di bagian ini, Taha Hussein membawa pembaca menyelami pemikiran Abū al-Alā al-Ma’arrī yang kritis terhadap agama. al-Ma’arrī melihat bahwa agama sering kali dimanfaatkan dan dijadikan alat untuk mengendalikan masyarakat. Ia berpendapat bahwa banyak ajaran yang ada, berasal dari tradisi dan warisan budaya yang diterima tanpa pertanyaan dan penelitian lebih lanjut. Dalam pengamatannya, Taha Husein menyoroti bahwa al-Ma’arrī mendorong pencarian kebenaran spiritual melalui pemikiran rasional dan pertimbangan yang matang, bukan sekedar dengan menerima ajaran secara gamblang.
Taha Hussein menekankan bahwa al-Ma’arrī tidak bermaksud untuk memprovokasi atau menghancurkan keyakinan orang lain, tapi dorongan untuk mencari kebenaran yang lebih otentik. Meskipun al-Ma’arrī adalah seorang pemikir yang skeptis terhadap agama, Ia tetap memiliki kepedulian mendalam terhadap nilai-nilai moral dan keadilan.
Pesimisme terhadap Kehidupan dan Kemanusiaan
Sifat pesimisme dalam diri Abū al-Alā al-Ma’arrī ini berdasarkan kepercayaan bahwa kehidupan itu penuh dengan kesengsaraan. Taha Hussein menjelaskan bahwa sikap pesimistis al-Ma'arrī merupakan respon terhadap realita hidup yang penuh penderitaan dan ketidakadilan. Pandangan pesimis Abu Ala al-Ma'arrī terlihat dalam karya-karyanya, di mana Ia meragukan nilai-nilai tradisional dan menyoroti sisi gelap kehidupan.
Meskipun pemikirannya dipenuhi dengan pesimisme dan keputusasaan, al-Ma'arrī tetap peduli pada moralitas dan keadilan, berusaha menemukan makna di tengah penderitaan. Penulis tidak menggambarkan pesimisme ini dalam konteks negatif belaka. Ia melihatnya sebagai bentuk kejujuran Al-Ma'arrī untuk menghadapi kenyataan pahit, serta sebagai pengingat bahwa manusia harus selalu waspada terhadap ketidakadilan dan ketidaksempurnaan yang ada dalam masyarakat.
Keterkaitan Taha Hussein Dengan Abū al-Alā al-Ma’arrī
Dalam penulisannya, Taha Hussein menyajikan buku ini dengan seolah-olah Ia berdialog langsung bersama al-Ma’arrī, hal tersebut menjadikan karya ini lebih dari sekadar kajian akademis, dan mempunyai daya tariknya tersendiri. Taha Husein mengaku bahwa Ia merasa terhubung secara mendalam dengan al-Ma’arrī, baik karena kebutaan mereka yang sama, maupun karena keterkaitan mereka berdua dalam keinginan untuk memahami dan mencari kebenaran secara mendalam dan kritis.
Taha Hussein menggunakan pengalaman pribadinya untuk lebih memahami sudut pandang al-Ma'arrī, Ia pun menunjukkan empatinya terhadap pilihan hidup penyair ini. Hussein tidak sekadar menganalisis Al-Ma'arrī secara objektif, tetapi juga mencoba untuk menghidupkan kembali perasaan dan pengalaman yang mungkin dialami oleh al-Ma'arrī. Maka cara penyajiannya dalam bentuk dialog ini sebenarnya dapat menjadikan para pembaca untuk lebih bisa merasakan dan memahami bagaimana kehidupan dalam kacamata al-Ma’arrī.
Narasi dialog reflektif Taha Hussein terhadap dinamika pemikiran al-Ma'arrī yang termaktub dalam buku ini, merupakan karya interaksi antar zaman yang menarik. Al-Ma’ari dengan pandangan yang terkesan melampaui waktunya, kembali menemukan landasannya setelah berabad-abad kemudian di tangan Taha Hussein. Sebuah karya yang menggugah bagi pembacanya dan menunjukkan bahwa terlepas ratusan tahun yang membentang, manusia dan kerumitannya adalah dua hal yang tak bisa dipisahkan.